原来八百年前就有人画了公路画,揭示了我们大多数者的人生!

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9年前的今天(2009年11月13日),一部关于全球毁灭的灾难电影《2012》在美国上映。影片故事发生在2012年12月,美国一家人正在度假。没想到根据玛雅预言,2012年12月21日正是世界末日,玛雅人的日历也到那天为止,再也没有下一页。电影讲述了世界各地人民挣扎求生的经历,尽显面临生死时的人间百态。

电影海报

永生(或者说如何避免灭亡),以及由此产生的生死观是全人类共同的话题。只是中国人的“叙事”方式比较含蓄,大都不会像哈姆雷特那样大喊“生存还是毁灭,这是个问题”。有的,甚至表达得特别隐秘。

比如南宋李嵩的《骷髅幻戏图》和马远的《十二水图》。

南宋李嵩《骷髅幻戏图》北京故宫博物院藏

南宋马远《十二水图》

南宋李嵩《骷髅幻戏图》北京故宫博物院藏

《骷髅幻戏图》既可以看作一张货郎图,也可以看作一张婴戏图。这都是中国绘画里非常重要的传统。

货郎的手里拿着提线木偶,他既是一个卖杂货的商人,他的货架也可以是一个流动的剧场。

南宋李嵩《骷髅幻戏图》局部

无论是货郎图还是婴戏图,都可以看到傀儡,傀儡是其中一个特别核心的东西,它其实就是一出剧场,按照脚本上演的剧场。

傀儡戏在唐宋的时候发展到高峰,很可能因为当时战乱不断,傀儡戏受到了军人的广泛喜爱,与此同时,它也代表了一种浮生若梦、世事无常的情境,激发了一种及时行乐的心态。

黄公望曾为《骷髅幻戏图》写了一首诗:

没半点皮和肉,有一担苦和愁,傀儡儿还把丝线抽,弄一个小样子还把冤家逗。识破个羞那不羞。呆,元自五里一单堠。

黄公望实际上把《骷髅幻戏图》定义为一部关于人生的公路片:匆匆人生路上一个短暂的停驻,在这里突然间遭遇到一个死亡的真相。

骷髅的后面就是正在哺乳的孩子,新的生命正在孕育,显得哀而不伤,虽然画的内容是骷髅,但是并不恐怖。

南宋李嵩《骷髅幻戏图》局部

而马远的《十二水图》则表现了中国人对待生命的哲学观:抽象与通达。

不管画中描绘的是洞庭风细、层波叠浪、寒塘清浅、长江万顷……其实都是同样的水,它在不断地循环、变化。

南宋马远《十二水图》(无题)

南宋马远《十二水图》(《秋水回波》)

南宋马远《十二水图》(《晓日烘山》)

南宋马远《十二水图》(《云舒浪卷》)

南宋马远《十二水图》(《层波叠浪》)

南宋马远《十二水图》(《湖光潋滟》)

南宋马远《十二水图》(《洞庭风细》)

南宋马远《十二水图》(《云生苍海》)

南宋马远《十二水图》(《寒塘清浅》)

南宋马远《十二水图》(《长江万顷》)

南宋马远《十二水图》(《黄河逆流》)

南宋马远《十二水图》(《细浪漂漂》)

正如人类的生命一样,个体的消亡绝不代表整体的消亡,相反,个体的消逝是为整个人类新生做出贡献的。

个体是不会永生的,

但是总体不会止息。

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